עיתון שישי בגולן והגליל - המהדורה הדיגיטלית - פרסום ומידע בצפון

ב ‪"‬ חשון תשפ ‪'‬ ט | 15.10.21 | www . igolan . co . il בדפדוף אינטראקטיבי שישי בגולן | 36 בפרשות "בראשית" ו"נח", מתארת התורה את חולשתו של האדם. התורה מציגה תעודת עניות לאנושות, עד כדי מחיית העולם, מתוך אכזבה מבריאתו של האדם. כל זה, עד הופעת אברהם ה משנה במסכת אבות אומרת: "בעשרה מאמרות נברא העולם ומה תלמוד לומר והלא במאמר אחד יכול להיבראות, אלא להיפרע מהרשעים שמאבדים את העולם שנברא בעשרה מאמרות...עשרה דורות מאדם עד נח, להודיע כמה ארך אפים לפניו, שכל הדורות היו מכעיסים ובאים עד שהביא עליהם את מי המבול. עשרה דורות מנח ועד אברהם... שכל הדורות היו מכעיסים ובאים, עד שבא אברהם אבינו וקיבל שכר כולם". מבריאת העולם, עד הופעתו של אברהם אבינו, מתארת התורה בפרשות "בראשית" ו"נח", את חולשתו של האדם. התורה מציגה תעודת עניות לאנושות, עד כדי מחיית העולם, מתוך אכזבה מבריאתו של האדם. האנושות עוברת על שלושת הכללים שמוציאים את האדם מהעולם - קנאה, תאווה וכבוד, כמאמרו של רבי אליעזר הקפר. אדם הראשון מתאווה לאכול מעץ הדעת, אינו שולט ביצריו, מתנער מאחריות למעשיו ובעצם, מפסיד את זכות קיומו בגן עדן, המקום האופטימלי ביותר למחייתו של האדם, הן מבחינה רוחנית והן מבחינה גשמית, שכן גם מלאך המוות לא שלט בו. האדם פורץ גדר ונזרק מגן עדן. מקום ללא גבולות אינו יכול להיות גן עדן, אלא גיהינום. קין והבל מסמלים את התוצאות הרות האסון אליהן מובילה הקנאה. קין מקנא בהבל אחיו ובמנחתו והוא קם על אחיו והורגו. רצח זה מוביל את האנושות למציאות של כל דאלים גבר ומלאה הארץ חמס. מזרעם של קין והבל לא נותר דבר. נח הוא צאצא של הבן השלישי של האדם, שת. אף נח נזרק מן המציאות של העולם אל התיבה. לאחר יציאת נח מהתיבה, שוב העולם נמצא במדרגה נמוכה יותר מהדור הקודם. האנושות לא למדה לקח, עדיין בני אדם ממשיכים להשחית את הבריאה והם רודפים אחרי הכבוד - "נעשה לנו שם". האנושות לא הייתה מוכנה להכפיף עצמה לבורא עולם ועל כן הם בונים מגדל וראשו בשמים, כדי להילחם בה' ובמרותו. אברהם - עולם של חסד עולם תוהו זה התקיים עד הופעת אברהם אבינו על במת ההיסטוריה, "ויהי ערב ויהי בוקר" - זרח והפציע אורו של אברהם בעולם. בהיות אברהם בן תשעים ותשע, כורת הקב"ה ברית עם אברהם: "...ויאמר אליו אני אל ש-די התהלך לפני והיה תמים ואתנה בריתי ביני ובינך... והיית לאב המון גויים... והקימותי את בריתי ביני ובינך ובין זרעך אחריך לדרתם לברית עולם להיות לך לאלוקים ולזרעך אחריך ונתתי לך ולזרעך אחריך את ארץ מגוריך את כל ארץ כנען לאחוזת עולם והייתי להם לאלוקים". אברהם אבינו היה האדם שאליו הקב"ה התכוון בראשית הבריאה. ה' רצה ליצור אדם שימשיך לתקן את העולם, ישמור על הבריאה ויהיה אחראי לעולם מתוקן במלכות ה'. אומרים חז"ל על הפסוק "אלה תולדות השמים והארץ בהבראם" - "אל תיקרי בהבראם, אלא באברהם" . עם ישראל נקראים בני אברהם ולא בני נח. באמת יש הדורשים את נח לגנאי והדבר הוא פלא. נח הוא האישיות היחידה בכל התורה הנקראת בתואר "צדיק". נח מצא חן בעיני ה'. אם כן, כיצד יש הדורשים אותו לגנאי? צריך להבין שרבותינו ציפו ומצפים מעם ישראל להיות אחראים ומובילים את העולם למקום טוב יותר. אברהם אבינו אהב את הבריאה ואת הבריות. אברהם היה מוכן להתפלל על אנשי סדום הרשעים, מתוך דאגה לאנושות. אברהם אבינו ביטל עצמו פעמים רבות ובנה עולם של חסד. אברהם מוסר עצמו על קידוש ה' באור כשדים, בפדיון שבויים ומהווה דוגמה ומופת לעולם כולו. זהו גרעין של אמת שממנו אפשר להצמיח עם שיהיה עם סגולה ואור לגויים. נח היה צדיק תמים, אך כמאמר חז"ל, הוא היה "צדיק בפרוותו". יש שתי אפשרויות להתחמם: או על ידי תנור וכך כל הסובבים מתחממים, או על ידי קניית מעיל ואז רק האדם הלובש מתחמם. נח דאג לעצמו ולמשפחתו. נח לא התפלל ולוא תפילה אחת על דורו ועל כן הנביא אומר "כימי נח זאת לי". המבול נקרא על שם נח. כאשר חז"ל רצו לחנך את עם ישראל ם תכונות המביאות לתיקון ִ להיות עם ע העולם, הם מעדיפים את אברהם כאישיות מחנכת "אשר יצווה את בניו וביתו אחריו". נח היה צדיק, אך נכשל מבחינה ציבורית וחינוכית. כאדם פרטי, הוא צדיק, אך בדורותיו, כמנהיג לדור, יש הדורשים אותו לגנאי. הקב"ה מצפה מעם ישראל לבנות חברה שבכל מערכת החיים תהיה מופת ודוגמה ביישובו של עולם. לקחת מדבר ולהפריח את השממה. לדאוג למוסר האנושי. להפיץ חסד ורחמים בעולם. להיות שותפים בהצלת האנושות, הן באסונות והן בפתרונות לקיום המין האנושי בכללותו. על כן, אברהם הוא אבינו, ממנו צמח עם ישראל, שלו תפקיד בעולם ולא נח. אנו בני אברהם ולא בני נח. חולשתו של האדם עולם תוהו זה התקיים עד הופעת אברהם אבינו על במת ההיסטוריה, "ויהי ערב ויהי בוקר" - זרח והפציע אורו של אברהם בעולם. אומרים חז"ל על הפסוק "אלה תולדות השמים והארץ בהבראם" - "אל תיקרי בהבראם, אלא באברהם" לך לך פרשת השבוע: 18:40 יציאת שבת | 17:46 כניסת שבת שבת שלום הרב יוסף לוי, רב העיר קצרין מילה בסלע