עיתון שישי בגולן והגליל - המהדורה הדיגיטלית - פרסום ומידע בצפון

ו ‪"‬ ז סיון תשפ ‪"‬ כ | 12.6.26 | www . igolan . co . il בדפדוף אינטראקטיבי שישי בגולן | 20 ב פרשתנו, פרשת "קורח", קורח מערער על מנהיגותו של משה רבנו וגורם למחלוקת גדולה. בסופו של דבר, קורח ועדתו ת ֶ ץ א ֶ ר ָ א ָ ח ה ַּ ת ְ פ ִּ ת ַ נענשים בעונש חריג: "ו ל ָּ ת כ ֵ א ְ ם, ו ֶ יה ֵּ ת ָּ ת ב ֶ א ְ ם ו ָ ת ֹ ע א ַ ל ְ ב ִּ ת ַ , ו ָ יה ִּ פ . לג ׁ ש ּ כו ְ ר ָ ל ה ָּ ת כ ֵ א ְ ח, ו ַ ר ֹ ק ְ ר ל ֶ ׁ ש ֲ ם א ָ ד ָ א ָ ה ה; ָ ל ֹ א ְ ׁ ים ש ִּ י ַ ם, ח ֶ ה ָ ר ל ֶ ׁ ש ֲ ל א ָ כ ְ ם ו ֵ ה ּ דו ְ ר ֵּ י ַ ו ְ ך ֹ ו ּ ת ִ מ ּ דו ְ אב ֹ ּ י ַ ץ, ו ֶ ר ָ א ָ ם ה ֶ יה ֵ ל ֲ ס ע ַ כ ְּ ת ַ ו ל", (במדבר ט"ז, ל"ב-ל"ג). ָ ה ָּ ק ַ ה מה הייתה טענתם של קורח ועדתו? מה היא הסכנה הגדולה בחשיבה זו? מדוע קורח ועדתו נענשו בעונש כל כך חריג? בספרות חז"ל, ישנם שלושה מדרשים, שבכולם יש קו משותף, בו ניתן לראות מה הייתה טענתו המופרכת של קורח. טלית שכולה תכלת "...קפץ קרח ואמר למשה... טלית שכלה תכלת, מה היא שיהא פטורה מן הציצית? אמר לו משה: חיבת בציצית. אמר לו קרח: טלית שכולה תכלת אינה פוטרת עצמה, וארבעה חוטין פוטר אותה?!", (מדרש תנחומא במדבר ט"ז). קורח טוען, שאם ארבע ציציות שיש בהן פתילות תכלת מתירים את הטלית ללבישה, אזי ההיגיון אומר שטלית שכולה תכלת, לא צריכה פתיל תכלת שהרי כולה תכלת! משה רבנו משיב לו שהטלית חייבת בפתיל תכלת, כי כך הקב"ה ציווה. המצוות לא נקבעות לפי ההיגיון של קורח, אלא לפי ציווי ה'. בית מלא ספרים את אותו ויכוח רואים בהמשך המדרש לגבי מצוות מזוזה: [אמר קורח למשה:] "בית מלא ספרים, מהו שתהא פטורה מן המזוזה? אמר לו: חייבת במזוזה. אמר לו: כל התורה כולה מאתים שבעים וחמש פרשיות שיש בה, כולן אין פוטרות את הבית ושתי פרשיות שבמזוזה פוטרות את הבית?... דברים אלו לא נצטווית עליהם, ומלבך אתה בודאם...", (מדרש תנחומא, שם). גם כאן, קורח מנסה ללכת על ההיגיון. אם שתי פרשיות שבמזוזה מתירים לגור בבית, אז לכאורה בית המלא בספרי תורה לא יהיה חייב במזוזה. גם כאן, משה אומר לו שהבית חייב במזוזה כי זה ציווי ה'. נשיאותו של אליצפן בן עוזיאל את אותה טענה מופרכת, קורח מנסה לטעון על מינוי הנשיא אליצפן בן עוזיאל: "... ומה ראה קרח לחלוק עם משה? נתקנא על נשיאותו של אליצפן בן עוזיאל שמינהו משה נשיא על בני על פי ציווי ה']. =[ קהת על פי הדבור אמר קרח, אחי אבא ארבעה היו... עמרם הבכור. נטלו שני בניו גדולה - אחד מלך ואחד כהן גדול, מי ראוי ליטול את השנייה, לא אני שאני בן יצהר שהוא שני לעמרם? והוא מינה נשיא את בן אחיו הקטן, מכולם הריני חולק עליו ומבטל את דבריו....", (רש"י שם ט"ז, א'. ע"פ המדרש). קורח טוען שיש היגיון מסוים בחלוקת התפקידים. לקהת, המובחר בבני לוי, יש ארבעה בנים: עמרם, יצהר, חברון ועוזיאל. בניו של הבכור עמרם הם משה ואהרון. אומר קורח למשה, אני יכול להבין שלשני בניו של עמרם הבכור מגיעה המלוכה והכהונה. אבל את התפקיד הבא שזה הנשיאות, אני צריך לקבל, כי הרי יצהר, האבא שלי, הוא הבן השני אחרי עמרם ולכן אני צריך להיות הבא בתור. אז איך אתה ממנה דווקא את אליצפן בן עוזיאל? גם כאן, משה עונה לו, שהדברים לא פועלים לפי ההיגיון שלנו, אלא אך ורק לפי ציווי ה'. מצוות שכליות ומצוות שמעיות התורה כוללת מצוות שכליות, שהן יותר אוניברסליות מתיישבות על השכל האנושי הפשוט ומצוות שמעיות, שלא תמיד אנו יכולים להבין בהיגיון הפשוט. הטענה המופרכת של קורח, שרק מה שמבינים ניתן משמים, נוגדת חלק גדול ממצוות התורה. אבל הסכנה היותר גדולה בהתנהגותו של קורח שהוא מעז לחלוק על משה רבנו. ומדוע זה מסוכן? כי כל התורה שלנו מושתתת על האמינות של משה רבנו. משה אמת ותורתו אמת. ואם הוא מערער על אמינותו של משה, זה יכול חלילה לפרק את כל התורה. דית. האדמה ָ על כן הקב"ה התערב מי פותחת את פיה ובולעת אותם ואת כל רכושם. המסר כאן ברור מאוד לכולם: אין לתפיסה של קורח מקום על פני האדמה. בקיומן של המצוות השמעיות אנו מבטאים מסר חשוב: לא כל דבר אנחנו מבינים, אבל אנו מקיימים את המצוות, כי זה ציווי ה' שרוצה בטובתנו. גם בהנהגת ה' בעולם, לא הכול אנו מבינים, אבל אנו יודעים שזהו רצונו של ה' יתברך ורק הוא יודע מה הטוב לנו ביותר. קרח פרשת השבוע: 20:30 יציאת שבת |19:29 כניסת שבת שבת שלום "וַתִּפְתַּח הָאָרֶץ אֶת פִּיהָ" מה הייתה טענתם של קורח ועדתו? מה היא הסכנה הגדולה בחשיבה זו? מדוע קורח ועדתו נענשו בעונש כל כך חריג? אומר קורח למשה, אני יכול להבין שלשני בניו של עמרם הבכור מגיעה המלוכה והכהונה. אבל את התפקיד הבא שזה הנשיאות, אני צריך לקבל, כי הרי יצהר, האבא שלי, הוא הבן השני אחרי עמרם ולכן אני צריך להיות הבא בתור הרב אליהו מזוז, רב העיר קצרין מבט לפרשה: קרח